Puan Maharani

Di daerah Boyolali tidak asing dengan wajah cucu cantik Sang Proklamator ini. Mengingat ia menjadi caleg dari PDIP untuk dapil Solo, Sukoharjo, Klaten dan Boyolali. Aku kenal wajah ini pun dari baliho-baliho yang terpampang di sepanjang jalan sebelum diturunkan. Sekarang, dalam perjalanan ke Jogja tidak kutemui lagi wajah ini. Hari ini kan dah memasuki hari tenang menjelang pencontrengan. Semoga para caleg dari partai apa pun punya ketenangan, setenang wajah Puan dan wajah-wajah lainnya. Aku hanya bisa berdoa semoga para caleg yang dipercaya rakyat dapat bekerja dengan baik dalam rahmat Tuhan, dan bagi yang belum terpilih tetap semangat!

Inilah wajah-wajah Pdt. Rijon A.K, Pdt. Firdaus dan Budi (calon pendeta di mana pun) di pagi hari. Dapat ditebak, memang belum mandi. Tapi tetap aja pede untuk sekedar nampang di sini...

Sumunar Kagem Panjenengan Dalem

Sumunar Kagem Panjenengan Dalem

Bacaan I: 2 Raja-raja 2:1-12
Mazmur Tanggapan: Mazmur 50:2-7
Bacaan II: 2 Korintus 4:3-6
Injil : Markus 9:2-9

Dinten punika pasamuwan suci Greja Kristen Jawi lumebet ing Minggu Epiphany VII. Lantaran waosan ing nginggil, sinagedna cahyaning kamulyaning Gusti madhangi manah kita, cecawis dhiri lumebet ing wekdal Pra-Paskah.

B
apak, ibu, para sedherek, umat kekasih Dalem Gusti.
Wonten satunggaling tiyang nembe lenggah, mendel. Ketingal legeg-legeg. Piyambakipun kemutan kaliyan lelampahanipun kawuri. Sinten, ta priyayi punika? Priyayi punika satunggaling prajurit ingkang gagah, birawa. Pawakanipun gagah prakosa, dedeg piadegipun gedhe dhuwur, dhasar trahing ngaluhur. Gagahing dhiri ingkang kados mekaten nuntun angen-angenipun kepingin nyandhing satunggaling putri raja. Kangge narik kawigatosanipun sang putri, piyambakipun ngabdekaken gesang dados prajurit ingkang kondhang sekti mandraguna. Ngantos ing satunggaling wekdal, nalikanipun wonten peprangan, satunggaling mriyem ngantem sukunipun, ingkang njalari piyambakipun dhawah, njrebabah ndepani lemah. Ing beteng Pamplona, satunggaling kitha ing Negri Spanyol. Wadya balanipun kasoran yuda, piyambakipun pasrah bongkokan. Begja, dene prajurit mengsah punika sae manahipun. Para dokter bedah jaman semanten dipun timbali supados kersaa ngupakara piyambakipun. Suku ingkang tatu kaantem mriyem punika dipun operasi kanthi peralatan sawontenipun, cundhuk kahananing jaman abad XV. Boten mangertos punapa amargi rikala nempuh perjalanan njalari tatunipun sansaya parah, punapa awit nalikaning nggathukaken ingkang boten sae, sambunganing suku punika mboten sampurna. Satunggaling benjolan mencongol ing sangandhaping dhengkul. Akibatipun, suku ingkang setunggal langkung pendek tinimbang setunggalipun. Piyambakipun sadhar, iba nguciwani penampilanipun. Raos sedhih nglindhih penggalihipun. Pepenginan nyandhing putri ingkang sulistya kedah pupus ing angen-angen. Ing satengahing kawontenan ingkang mboten mranani ati, piyambakipun mendhet buku Riwayat Dalem Sang Kristus. Wiwitanipun mboten remen. Ngengeti ingkang dipun remeni buku-buku ingkang ngemot cariyosipun para satriya ingkang nengsemaken manah. Ewa semanten gandheng namung namung buku punika ingkang cumawis, piyambakipun meksa maos buku punika. Danguning dangu, riwayat Dalem Sang Kristus malah nengsemaken manahipun. Kasangsaran Dalem, seda Dalem ngantos wungu Dalem Sang Kristus saestu milut ati. Satunggaling dinten, ing guwa celak Manresa – salah satunggaling kitha ing Spanyol – piyambakipun lenggah legeg-legeg. Nem-neman punika ngalami pergulatan batos ingkang lebet. Piyambakipun ketaman raos bingung, ing gesang karohanenipun. Lelampahan ingkang sampun kawuri jumedhul malih ing angen-angenipun. Manahipun kados karujit-rujit, perih karaosaken. Ewa semanten, piyambakipun tetep ngganther sembahyanganipun kinanthenan puwasa, matiraga ngantos ngakeni dosa. Wusananipun, piyambakipun nampi sumuraning cahya Dalem ingkang madhangi manahipun. Manahipun dados makantar-kantar. Tekading manah sumedya ngabdekaken gesang kagem Sang Kristus. Piyambakipun unggul ing pergulatan batos. Cahya Dalem sumunar madhangi manahipun.

Para sedherek, umat kekasih Dalem Gusti. Punika cariyosipun Ignasius saking Loyola, bapa pendhirinipun Serikat Yesus. Salah satunggaling ordo (tarekat religius) ing Greja Katholik. Serikat Yesus punika kathah makarya ing donyaning pendidikan. Wontenipun ATMI (Akademi Teknik Mesin Industri) ing Solo lan Cikarang mboten saged nglirwakaken Ignasius. Ngengeti, ingkang ngedegaken punika Romo Almering, satunggaling romo yesuit. ATMI ketingal sampun nyumunarakaen cahya Dalem kangge bangsa punika ing babagan teknik mesin tuwin donyaning industri. Kejawi punika, wontenipun Kamus Jawa Kuna, anggitanipun Romo P.J. Zoetmulder ugi boten saged pinisahaken kaliyan Latihan Rohani Ignasian ingkang nuntun romo yesuit punika nggadhahi ketekunan mangulir budi ingkang elok. Kamus Jawa Kuna mboten saged lair tanpa keuletan, ketelatenan tuwin katemenanipun Romo Zoetmulder, S.J. nalikanipun milah tuwin milih tembung-tembung Jawa kuna ingkang rumit tuwin angel punika. Lantaran kamusipun, Romo Zoetmulder sampun paring cecala dhateng para sutresna kabudayan Jawi. Kamangka, piyambakipun punika tiyang Walandi, ewa semanten tuhu nresnani budaya Jawi.

Sapunika, kangge kita pasamuwan Greja Kristen Jawi, punapa wonten krenteging ati murih saged nyumunaraken cahya Dalem Sang Kristus? Kados dene Ignasius kanthi Serikat Yesusipun, kados dene Romo Almering kanthi ATMI-nipun tuwin Romo Zoetmulder kanthi kamusipun? Menawi nggadhahi krenteg ingkang makantar, kadospundi kita maujudaken ing gesang kita?

Wontenipun Serikat Yesus kanthi sedaya karyanipun lair saking pengalaman karohanenipun Ignasisus ingkang tuhu lebet. Wonten pasrahing dhirinipun Ignasius ingkang kaaturaken minangka pisungsung ingkang mirunggan konjuk ing ngarseng Gusti. Wonten tinarbukaning manah tumrap sih rahmat Dalem ingkang madhangi ati. Pengalaman sih rahmat punika ingkang dados warisan karohanen ingkang dipun uri-uri dening para yesuit ngantos sapunika. Kita pantes muji sokur bilih ing tahuning peladosan 2009 punika, pasamuwan GKJ menggalihaken nering peladosan "Pulihipun kasampurnaning titah Dalem ing Sih Rahmat Dalem"
Sih Rahmat Dalem minangka tembung kunci ingkang ngatag tandhang grayanging gesang masamuwan tumraping GKJ ing pundia papan ngayahi peladosan. Tinarbukaning menggah sih rahmat Dalem punika dipun ujubaken ing pandonga "Dhuh Allah, wonten ing Sih Rahmat Dalem, nyuwun supados jagad punika kaanyaraken." Ing sembahyangan punika umat Dalem GKJ lan sedaya bebadanipun cumadhang ing manah kaanyaraken dening cahyaning sih rahmat Dalem. Kados pundi gesang ingkang kaanyaraken ing sih rahmat Dalem? Sumangga nawangsihing Allah lantaran waosan suci ari puniki.

Lantaran seratipun ingkang katujokaken dhumateng Pasamuwan Korinta, Rasul Paul nglairaken paseksi: "Saka ing pepeteng bakal ana pepadhang kang sumunar!"
Pengalamanipun Ignasius ing Manresa, saged mitulungi kita mangertosi endahing paseksi punika. Nalikaning ngraosaken bingunging manah, Ignasius tetep tekun ing sembahyangan. Pepeteng mboten saged nguwaosi tiyang ingkang masrahaken gesang kanthi wetah dhumateng Pangreksa Dalem. Ketekunanipun ing sembahyangan nelakaken tinarbukaning manah mring sih rahmating Allah. Ignasius sadar, tanpa sih rahmat Dalem piyambakipun mboten wonten artosipun. Lelampahanipun Rasul Paul semantena ugi. Paulus nampi sih rahmating pepadhanging batos sasampunipun nempuh margining pacoben tuwin kasangsaran, ingkang tansah dipun adhepi sarana sembahyangan dhatan kendhat (1 Tes 5:17). Liripun, cahyaning kamulyan Dalem tansah sumunar madhangi tiyang-tiyang ingkang tumemen ing sembahyangan ing tengahing ngadhepi rupa-rupining tantanganing gesang. Kangge tiyang-tiyang kados mekaten, cahya kamulyan Dalem Sang Kristus tetela sumunar padhang, nelahi jiwanipun. Punika ingkang dados paseksinpun Rasul Paulus:
"…iya Gusti Allah sing nyunaraké pepadhang mau ana ing sajroning ati kita, madhangi pikiran kita dadi ngerti bab kamulyané Allah, sing sumunar saka wedanané Sang Kristus.

Tumemen ing sembahyangan mujudaken pratandhaning tiyang ingkang gesangipun gumantung dhumateng Gusti Allah, mboten ngandelaken dayaning manungsa ingkang kebak cacat tuwin cewetipun. Ketekunan ing sembahyangan punika ingkang mbikak wiwaraning kamulyan Dalem Sang Kristus madhangi ati.

Lelampahanipun Nabi Elisa ingkang kita pireng minangka pawartos sih rahmat, ngetingalaken iba temenipun Elisa nggayuh impenipun (2 Para Raja 2:1-12). Piyambakipun mboten purun dipun tilar Nabi Elia. Tumuju Betel piyambakipun ndherek, dhateng Yerikho tetep tut wingking. Dhateng Bengawan Yarden mboten purun kantun. Elisa nggadhahi keyakinan ingkang lebet bilih kanthi tut wingking Nabi Elia, piyambakipun badhe nampi sih rahmat Dalem. Roh werni kalih ingkang dipun suwun dening Elisa tundhonipun katampi dening Elisa. Rohing minangka nabi tuwin rohing kaimaman. Dayaning roh kenabian ketingal nalikanipun Elia miyak toyaning bengawan Yarden kanthi nyabetaken jubahipun kados ingkang nate katindakaken dening nabi Musa. Dene rohing kaimaman ketingal ing panguwaosipun njebati kados dene imam Harun.

Ngraos-raosaken prekawis punika, raos pangraos kita katuntun dening paseksinipun Rasul Paul ingkang katujokaken dhateng Pasamuwan Rum:

Sapunika, kados pundi ngladhi ketekunan ingkang nuwuhaken tatag tanggon kados dipun alami Rasul Paulus dalasan Ignasius?

Bapak, ibu, para sedherek, umat kekasih Dalem. Benjang dinten Rebo, 25 Pebruari 2009 kita lumebet ing kalamangsaning prapaskah ingkang dipun tengeri wontenipun ibadah Rebo Awu. Mangsa prapaskah mujudaken wekdal mirunggan ingkang kacawisaken dening Pasamuwan Suci supados umat ngladhi ulah kridaning kasukman, tekun ngunjukaken sembahyangan kinanthenan pamratobat. Wujuding pamratobat saged kaujudaken kanthi pantang punapa dene puwasa sinartan aksi sosial ingkang nelakaken bela raos kita dhateng sesami ingkang nandang kacingkrangan.
Waosan Injil Markus 9:2-9 ingkang dados pitedah gesang anyar, nuntun kita lumebet ing kalamangsaning prapaskah. Injil nyariosaken Sang Kristus ingkang dipun luhuraken ing pucaking redi. Cariyos punika paring peneguhan dhateng para murid supados piyambakipun boten gigrig nalikanipun Putraning Manungsa kaulungaken dhateng jagad ingkang kejem, seda sinalib. Cariyos punika ngandhut prasetyaning Gusti, bilih soksintena ingkang tekun ing kawontenan angel, badhe nampi kamulyan. Kanthi mangertosi pawartos Injil punika, kita kaajak ngranggeh kesadaraning kapitadosan bilih ulah gladhen karohanen ingkang kita tindakaken kanthi ndedonga lan puwasa punika mboten badhe muspra.

Bok menawi, saben-saben kita mireng tembung puwasa, manah kita tansah jumedul pitakenan. Puapa tiyang Kristen punika perlu puwasa? Kamangka ingkang namanipun kawilujengan rak sampun dipun tanggel dening Gusti Yesus, to? Jujur perlu katur, kita pasamuwan GKJ pancen kirang preduli kaliyan puwasa. Sinaosa, ing kalanganing para pamengku kalenggahan gerejawi! Kitab Nabi Yesaya 58:3-7 asring kita angge dhasar kangge mbeneraken menawi kita mboten merlokaken puwasa. Gusti Allah mboten ngersakaken kita puwasa! Nanging, punapa leres bilih puwasa punika mboten wigatos? Punapa leres bilih Gusti Allah mboten ngersakaken wontenipun puwasa? Menawi Gusti mboten ngersakaken puwasa, kenging punapa kathah para nabi, para rasul, para suci, sami nindakaken puwasa, kepara Gusti Yesus piyambak kersa puwasa? Kamangka, para priyagung punika rak tiyang-tiyang ingkang gesangipun caket kaliyan Gusti? Adhedasar penggalihan punika, wontenipun pamanggih bilih puwasa punika mboten penting, Gusti mboten ngersakaken puwasa, pantes kita cubriyani. Langkung malih, menawi purun hanyipta weninging budi, mirengaken piwulangipun Nabi Yesaya, rak cetha bilih Nabi Yesaya kepengin suka panyaruwe menggahing puwasaning umat ingkang nalisir saking ancasing puwasa? Tegesipun, Yesaya kepengin mapanaken malih puwasa ing rel ingkang salugunipun. Puwasa mboten cekap namung kangge nggayuh kamursidaning pribadi ananging kedah tumuju dhateng praktik kamursidan secara sosial.
58:6 Pasa sing Dakkersakaké kuwi mengkéné: Nguculana ranténing panyia-nyia, mbuwanga momotan sing ora adil, luwarana wong sing ditindhes!
58:7 Wong luwé wènèhana panduman saka panganmu dhéwé, wong miskin lan wong glandhangan wènèhana pondhokan, wong kewudan wènèhana sandhangan, lan aja owel mitulungi sedulur-sedulurmu dhéwé. (Yesaya 58:6-7)

Dados terang trawaca kangge kita, bilih puwasa ingkang winulangaken Kitab Suci dede kangge sarana pikantuk kawilujengan langgeng. Puwasa mujudaken sarana olah gesang mursid. Dadosa ngudi mursiding gesang pribadi punapa dene ngarah mursiding gesang bebrayan ing tengahing masyarakat. Puwasa minangka sarana kangge gesang cecaketan kaliyan Gusti, kangge sarana olah gesang karohanen, masrahaken gesang ing Pangreksa Dalem. Langkung malih, puwasa boten namung dipun tegesi satata lair. Wonten puwasa ingkang sinebat puwasa batin. Puwasa batin punika nggadhahi pangangkah merangi watak awon ingkang kelet ing kapribaden kita. Serat Galati nyebataken minangka pepenginaning daging (Gal. 5:20-21). Tujuaning puwasa ingkang kados mekaten punika supados gesang kita sansaya dipun kuwaosi dening Hyang Roh Suci, temahan ngasilaken wohing gesang kasukman (Gal.5:22-23). Gesang ing sang Roh inggih punika gesang ingkang kapadhangan dening cahyaning pepadhang Dalem Sang Kristus wonten ing Sang Roh Suci.

Namung gesang wonten ing sang Roh, ingkang nyagedaken kita minangka pasamuwan GKJ kanthi sedaya bebadan peladosanipun, mancaraken sinar kamulyan Dalem Sang Kristus ing pundia kita kautus saha lelados. Kados pundi murih kita saged mancaraken cahyaning pepadhang Dalem? Pasamuwan Kristen Jawi nggadhahi klangenan ing kekidunganipun:
Gusti pepadhanging jagad
Gung lubering sih rahmat
Asih mring salir manungsa samya den wilujengna
Tinuntun mring margi padhang manunggil lan Pangeran
Gesang mursid yekti tansah
Mbangun turut mring Allah.
Kekidungan punika mugi ndayani anggenipun umat Dalem mancaraken cahyaning pepadhang Dalem, cundhuk kaliyan kersanipun. Mugi linuhurna Hyang Rama, saha Hyang Putra tuwin Hyang Roh Suci, wiwit ing mula buka, sapunika, ngantos ing salami-laminipun. Amin.

Tim Revisi KPK

"Ing Bethlehem kang tan aji wus miyos sang bayi kang kadya wus wineca ing Kitab Suci.
Suraka, ya suraka! Kanthi sukarena, "Sang Pamarta wus prapta manjalma nunggil klayan kita ..."

Syair lagu yang diinspirasi dari nyanyian "Long time a go in Betlehem" malam itu, 18 Pebruari 2009, dinyanyikan dengan penuh semangat oleh anggota Tim revisi KPK dengan penuh semangat. Ekspresi kepuasan menuntaskan satu kidung terpancar dari raut muka anggota tim yang rata-rata sudah berusia sepuh. Luar biasa gema suara nyanyian itu memenuhi ruang Deputat Sinode. Syukur pada Allah kita punya para sesepuh yang tetap semangat merevisi kidung Jawa. Hadir pada rapat malam itu: Bp. Adimarta, Dr. Sudaryanto, Ibu Denis, Pdt. Em. Siman, Pdt. K. Trisno, Pdt. Daniel, Pdt. Rayung, dan Pdt. Toni.

Menanam Pohon di Salib Putih

Para wakil Bapelklas menanam pohon jati di kompleks salib putih. Dalam rahmat Allah mewujudkan pemulihan keutuhan ciptaan, menjadi tema yang menggerakkan aksi itu. Apalagi, suara membahana Pdt. Yahya pagi itu memanggil-manggil dengan nyanyian khas beliau, keras dan bergelombang. Para utusan bapelklas pun bergegas menanam pohon-pohon yang telah disediakan. Jadilah, di pagi yang dingin itu pohon-pohon jati ditanam dengan riang hati. Sayang, Pdt. Jati yang selalu berpakaian liturgis tidak nampak menanam pohon jati.

Pdt. Dyan Sunu dan anak buah

Mandi di pagi hari
Menanti sang mentari
Dingin sekali

Pdt. Yosafat yang telah berubah jadi gemuk

Waktu masih kuliah, Yosi sering dipanggil bengkring oleh Jusak Riwu dari Sabu. Sekarang sudah gemuk berkat sering makan kepiting di Cilacap. Pak Natan dari Karangayu yang sudah gemuk lebih dulu bercerita tentang program M.Min UKDW kepada Yosi yang mengikuti jejaknya.
Di belakang ada Digdo dan Mas Petrus sedang bercengkerama di sela acara ulang tahun sinode GKJ ke-78.

Melatih Tubuh

Minggu Epifani VI, 15 Pebruari 2009
Tahun B

Bacaan I 2 Raja-raja 5:1-14
Mazmur Tanggapan : Mazmur 30
Bacaan II 1 Korintus 9:24-27
Bacaan Injil: Markus 1:40-45

Hatiku tertambat pada gadis cilik Israel yang memiliki ingatan suci atas seorang nabi Allah di Israel. Sekalipun sekarang tengah berada jauh di Aram, tidak lupalah ia pada pengakuan dan pengalaman imannya. Sekalipun hanya menjadi seorang hamba dari istri seorang panglima, tidak menghalangi ia untuk mewartakan kuasa pertolongan Allah yang ia sembah. Kala sang Tuan Naaman hadapi pergumulan berat, harus menanggung rasa malu akibat penyakit kusta, dari mulut mungilnya pun terdengar rangkaian kata-kata kepada tuan putri Naaman,"Sekiranya tuanku menghadap nabi yang di Samaria itu, maka tentulah nabi itu akan menyembuhkan dia dari penyakitnya."
Kepada seorang hamba, TUHAN Allah menyatakan kasih karunia-Nya. Pada diri seorang abdi, hikmat Allah tersembunyi namun nyata. Naaman seorang panglima itu tentu sangat bersyukur memiliki abdi dan pegawai yang menuntun ia alami penyelenggaraan kasih-karunia Allah. Karena ada gema suara pegawai-pegawainya, "Bapak, seandainya nabi itu menyuruh perkara yang sukar kepadamu, bukankah bapak akan melakukannya? Apalagi sekarang, ia hanya berkata kepadamu: Mandilah dan engkau akan menjadi tahir." Hati Namaan yang semula dipenuhi kabut gelap akan kuasa penyembuhan Allah kini tersingkap sudah. Yordan yang semula kalah menarik dari Abana, Parpar dan sungai-sungai di Damsyik, kini menjadi sangat asyik di matanya. Ia pun masuk ke dalam sungai kerahiman Allah, mandi sebanyak tujuh kali dan mengalami kuasa penyembuhan ilahi.

Allah bekerja melalui perkara dan orang-orang sederhana. Peristiwa rahmat kadang bersembunyi di balik hal-hal yang semula tak diangan. Sama halnya Naaman yang begitu berharap Nabi Allah itu datang dan mengusapkan tangannya, namun justru yang didapatkan hanyalah perintah, mandilah di Yordan. Itu pun datang dari suara seorang suruhan! Ternyata, untuk memahami penyelenggaraan Allah bukan perkara gampang. Butuh kepekaan rohani untuk menyelami misteri ini.

Untuk menjadi peka pada karya penyelenggaraan kasih karunia, berarti memerlukan latihan/ gladi rohani. Untuk maksud ini, pengalaman Rasul Paulus sebagaimana disampaikan kepada jemaat Korintus pantas menjadi inspirasi.
"Tetapi aku melatih tubuhku dan menguasainya seluruhnya, supaya sesudah memberitakan Injil kepada orang lain, jangan aku sendiri ditolak."

Melatih tubuh dan menguasainya seluruhnya, adalah prinsip dasar yang penting. Olah hidup rohani tidak terpisah dari perhatian terhadap tubuh manusiawi. Latihlah tubuh dan kuasailah. Kenalilah kebutuhan-kebutuhan tubuh, sadarilah, lalu kuasailah. Janganlah menjadi budak keinginan tubuh.
Terhadap hal ini Rasul Paulus menyampaikan cara penyadaran nan penting. "Atau tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah bait Roh Kudus yang diam di dalam kamu, Roh Kudus yang kamu peroleh dari Allah, --dan bahwa kamu bukan milik kamu sendiri?" Teranglah, bahwa untuk segala sesuatu dalam menyadari keinginan Tubuh harus disadari dengan pertanyaan,"Apakah dengan demikian, Allah dimuliakan?"

Tanggal 25 Pebruari tahun ini Gereja masuk dalam masa prapaskah, ditandai dengan ibadah Rabu Abu. Masa untuk menghayati dasar kekristenan. Ada kebiasaan baik, selama masa prapasakah Gereja melakukan olah hidup rohani dengan melatih tubuh. Rasa lapar dan haus dikendalikan melalui kesediaan pantang dan atau puasa. Puasa nampak sebagai ritual karena bisa diamati dengan mata telanjang. Kadang, sementara orang meremehkan hal-hal ritual. Ibadah Rabu Abu tidak penting, puasa tidak penting, yang penting kan makna spiritualnya…
Padahal, antara ritual dan spiritual sejatinya tidak mungkin bisa dipisahkan satu dengan yang lain.

Tidak heran, bila terhadap orang yang disembuhkan dari penyakit kusta, Tuhan Yesus meminta orang itu untuk memperlihatkan diri pada imam dan mempersembahkan persembahan pentahiran menurut hukum Musa (ay.44). Hal-hal seperti itu, harus mendapatkan pengakuan dari imam dan menghaturkan persembahan adalah ritual. Sama halnya dengan yang dilakukan Naaman mandi di Yordan sebanyak tujuh kali.

Untuk ibadah minggu, 15 Pebruari 2009 GKJ Cipta Wening mengutusku berdasarkan himbauan acara tukar mimbar sinode untuk melayani di GKJ Gambiran Sragen. Ada permintaan dari Majelis GKJ Gambiran supaya aku melayankan Sakramen Perjamuan Kudus. Ibadah bersama dengan Sakramen adalah sebuah ritual. Kiranya Roh Kudus memampukanku mengerjakan ritual ini seturut kehendak Kristus.
Semoga, bersama-sama umat GKJ Gambiran dan GKJ Cipta Wening, terutama mereka yang sakit dan menderita dapat mengalami kuasa kasih ilahi sebagaimana dihayati oleh pemasmur.
"TUHAN, Allahku, kepada-Mu aku berteriak minta tolong, dan Engkau telah menyembuhkan aku.
TUHAN, Engkau mengangkat aku dari dunia orang mati, Engkau menghidupkan aku di antara mereka yang turun ke liang kubur."

"Kula Dishooting Mas"

Seorang ibu di Desa Karangpasar mau mengungsi. "Mas, mas ... kula dishooting, ben anak kula ngerti mbokne ngungsi. Anake kula neng Jakarta, Malaysia ben ngerti..."

Gadis Kecil Pemulung di Pojok GKJ Tegowanu

Rabu, 11 Pebruari 2009 jam 11.37.
Tiba di GKJ Tegowanu bersama rombongan Pokja Bencana Klaboy, mataku tertuju pada gadis kecil pemulung dengan gerak tangan nan lincah memungut sampah. Entahlah... Hatiku berkecamuk memandangi gadis cilik itu, yang kutaksir kalau sekolah masih duduk di bangku SD atau SMP. Sepanjat doa kunaikkan, menemani kegelisahan hati ini.
"Allah, Bapa kami, Dikau hadirkan seorang gadis cilik pemulung di hadapanku. Ajarku menyelami misteri presensia-Mu yang mengiring setiap jejak langkah dan gerak hidup umat-Mu, sebagaimana gadis kecil-Mu dengan keawasan netranya memungut sampah kehidupan yang justru menjadi sumber penghidupannya. Berkati tangan nan lincah itu, lindungi gerak kakinya kala berjalan mengikuti naluri hingga ketika mengayuh sepeda dengan bangga membawa berkat-berkat-Mu. Demi Kristus pengantara kami. Amin.

Dengan Kasih Kaum Muda Menggugah Dunia

Sumbangan Kaum Muda terhadap Negara dan Gereja

Memandang sebelah mata pada para muda adalah berdosa pada negara tercinta ini. Ada yang luar biasa kala para muda bersumpah pada tanggal 28 Oktober 1928 yang lalu. Sumpah itulah yang terus menggerakkan kesadaran hingga membawa negara ini pada hari kemerdekaan 17 Agustus 1945. Kaum muda telah menggoreskan tinta emas pada sejarah bangsa ini. Mereka bersumpah, dan sumpah itu terus dihidupi, sehingga lahirlah bangsa Indonesia yang menjadi tanah air tercinta. Tidak dapat dipungkiri, semangat muda yang menyala-nyala di hati Bung Karno dan Bung Hatta, misalnya, menjelma menjadi kekuatan luar biasa. Gerakan kaum muda adalah gerakan pemerdekaan. Sekarang, bagaimana kabar kaum muda Indonesia?

 

Untuk menjawab bagaimana kabar kaum muda Indonesia, tentu tidak bisa dilepaskan dari pengaruh kaum tua negri ini. Menarik untuk disorot adalah sematan julukan yang diberikan kepada kaum muda. Generasi muda adalah masa depan bangsa, harapan bangsa, sering didengung-dengungkan kaum tua, tiap kali mereka bicara di depan kaum muda. Dalam lingkungan gereja, kata-kata senada pun bergema. Generasi muda adalah masa depan gereja, harapan gereja. Selama ini, kata-kata sakti itu rupanya telah mampu membius para generasi muda untuk terus menunggu waktu berkiprah bagi bangsa dan gereja. Celaka lagi, bila dibalik kata-kata sakti itu ada agenda tersembunyi supaya kaum muda merupakan pelaksana rencana orang tua semata.

 

Kini, kata-kata sakti itu harus dikritisi. Kaum muda bukan hanya masa depan bangsa dan Gereja, tetapi mereka adalah masa kini bangsa dan Gereja. Artinya, kaum muda tidak hanya ditempatkan sebagai pelaksana rencana orang tua. Kaum muda punya jiwa. Jiwa ini perlu terus dipelihara. Biarkan mereka menjadi perencana sekaligus pelaksana. Ingat, 28 Oktober 1928 bukan sumpah orang tua, tetapi sumpah pemuda!

 

Mungkin, kebanyakan orang tua masih berpikir bahwa kaum muda belum berpengalaman. Orang tua sangat mengkhawatirkan akan terjadinya kesalahan. Seolah, kaum muda tidak berhak berbuat salah dengan trial and error. Karena itu, tidak ada peluang bagi kaum muda untuk belajar dari pengalaman. Ini tentu sangat menyedihkan. Untuk mengusir kekhawatiran yang tidak berguna ini, perlulah kiranya untuk menengok pengalaman suci yang ada dalam teks-teks Kitab Suci.

 

Daud Sang Pemuda Israel yang Gagah Berani

Semula, Daud sang gembala muda itu memang tidak diperhitungkan. Saudara-saudaranya sendiripun meremehkannya. Namun, ketika mendengar suara ancaman terhadap suku bangsanya. Ia pun menegaskan diri dengan bertanya, "Apakah yang akan dilakukan kepada orang yang mengalahkan orang Filistin itu dan yang menghindarkan cemooh dari Israel? Siapakah orang Filistin yang tak bersunat ini, sampai ia berani mencemoohkan barisan dari pada Allah yang hidup?"  (1 Samuel 17:26). Dari pertanyaan yang diajukan kepada orang-orang di dekatnya, nyata betapa Daud sangat peduli pada nasib bangsanya. Betapa geramnya anak muda itu mendengar cemoohan untuk Israel. Sebuah sikap “nasionalisme” pun begitu membara di dada Daud. Israel adalah tanah airnya, maka tidak ada yang boleh mencemooh.

Memang, nasib anak muda di mana-mana hampir sama. Selalu sulit menemukan tempat ekspresi. Banyak sekali penghalang menghadang. Kecuali saudara-saudara Daud sendiri, Raja Saul yang sebenarnya sangat terancam pun tak sungkan-sungkan untuk meremehkan Daud lebih dulu. Syukurlah, Daud bukan anak muda yang cengeng. Dia punya sikap hati yang jelas dan tegas. Dia punya karakter pemberani dan yang tidak mudah menyerah. Di hadapan Raja Saul, dengan berani menunjukkan siapa dirinya.

"Hambamu ini biasa menggembalakan kambing domba ayahnya. Apabila datang singa atau beruang, yang menerkam seekor domba dari kawanannya, maka aku mengejarnya, menghajarnya dan melepaskan domba itu dari mulutnya. Kemudian apabila ia berdiri menyerang aku, maka aku menangkap janggutnya lalu menghajarnya dan membunuhnya.

Baik singa maupun beruang telah dihajar oleh hambamu ini. Dan orang Filistin yang tidak bersunat itu, ia akan sama seperti salah satu dari pada binatang itu, karena ia telah mencemooh barisan dari pada Allah yang hidup."

Pula kata Daud: "TUHAN yang telah melepaskan aku dari cakar singa dan dari cakar beruang, Dia juga akan melepaskan aku dari tangan orang Filistin itu." Kata Saul kepada Daud: "Pergilah! TUHAN menyertai engkau."

(1 Samuel 17:34-37)

 

Menarik untuk diamati, betapa Daud adalah seorang yang bertanggung jawab terhadap apa yang dipercayakan padanya. Sebagai seorang gembala, ia pun siap mempertaruhkan nyawanya untuk melindungi para kawanan domba dari binatang buas, singa dan beruang. Di hadapan Raja Saul, jiwa muda Daud nampak terang-benderang. Hal itulah yang membuat Saul menyerah. Tak ayal, diserahkannyalah tempat senapati Israel kepadanya, untuk bertempur melawan Goliat, orang Filistin yang menghina Allah Israel. Dan, Goliatpun tewas di tangan Daud, pemuda Israel yang gagah berani.

 

Kisah ini adalah kisah inspiratif bagi kaum muda. Melalui Daud, pemuda Israel itu, kehormatan bangsa Israel diselamatkan. Ketakutan kolektif akibat ancaman Goliat, berubah menjadi pekik harapan yang membahana. Jiwa muda, karakter mudanya begitu menyemangati rakyat dan pasukan Israel untuk terus menjaga kehormatan bangsa. Nyatalah bila peran kaum muda tidak bisa diremehkan. Kisah suci dalam Kitab Suci menegas hal ini. Selain Daud, dari keturunannya pula, ada seorang pemudi yang luar biasa. Adalah Maria, pemudi yang sangat berperan dalam karya penyelamatan Allah.

 

Maria Sang Pemudi Berhati Murni

Kemurnian hati Maria sungguh mempesona. Tak heran bila salam penuh rahmat dari Malaikat pun sampai kepadanya. Demikian Malaikat Gabriel menyapa, "Salam, hai engkau yang dikaruniai, Tuhan menyertai engkau." (Injil Lukas 1:28). Memang, ia perempuan biasa. Namun, ada kualitas lain yang membuat Malaikat Gabriel berkunjung ke dusun sepi, Nasareth. Ada kualitas batin yang dipunya Maria sehingga Allah pun mengutus utusan untuk menyampaikan kata-kata berkat kepadanya. Maria adalah gadis yang diperkenan Allah menjadi sarana bagi kedatangan-Nya di dunia. Melalui seorang gadis, peristiwa penyelamatan, gerak pemerdekaan Allah terjadi di dunia.

Mengapa Allah tidak mengutus utusan kepada ibu-ibu yang telah menginjak usia paruh baya, yang tentu kaya dengan pengalaman? Keberadaan orang yang masih muda usia, ternyata tidak dianggap sepi oleh Allah. Allah mempercayai bahwa para muda bisa menunaikan tugas dan tanggung jawab yang diberikan kepadanya. Para muda bisa dipercaya untuk berkarya nyata bagi kebaikan semesta. Ini nyata dari pengalaman Maria ketika menyampaikan fiat-nya."Sesungguhnya aku ini adalah hamba Tuhan; jadilah padaku menurut perkataanmu itu." (Injil Lukas 1:38). Karena kesiap-sediaan seorang gadis yang bernama Maria, maka sejarah keselamatan menemukan titik awalnya. Dan, gadis belia dari keturunan Daud, Maria, diandalkan oleh Allah bagi karya-Nya yang agun dan mulia, menyelamatkan dunia.

 

 

Menggagas Sumbangan Kaum Muda terhadap Negara dan Gereja

Merefleksikan dua kisah di atas menjadi jelas betapa berharganya potensi kaum muda di hadapan Allah. Dari kesadaran ini, menggagas sumbangan kaum muda terhadap negara dan gereja merupakan hal penting yang perlu terus-menerus diupayakan. Kaum muda bisa! Itulah kabar baik yang disampaikan Kitab Suci. Sekarang, tinggal bagaimana membangun kesadaran kaum muda bahwa mereka memiliki potensi untuk berperan secara strategis dalam rangka membentuk keadaban publik pada masa kini, dan bukan pada masa depan! Dalam rangka ini, sumbangan pikiran untuk terus mewacanakan hal ini perlu menjadi agenda yang penting. Perlu banyak media digunakan untuk menghantar pada kesadaran bahwa kaum muda bisa. Semoga kesediaan Majalah Inspirasi pada bulan ini mengangkat tema di seputar peran dan sumbangan kaum muda, bisa memicu gerak inspiratif pada alam kesadaran para kawula muda.

 

Bila diamati, para politikus negri ini masih banyak didominasi orang-orang tua. Karena itu,sepertnya melek politik, adalah agenda penting bagi kaum muda gereja. Proses-proses politik yang mesti terjadi dalam negara demokrasi perlu mendapat pencermatan dari kaum muda. Medan politik adalah medan banyak keputusan diambil. Jiwa muda adalah jiwa yang dipenuhi keberanian. Kadang kala, keputusan radikal perlu diambil. Untuk jenis keputusan ini tentu memerlukan keberanian menyala yang menjadi khasnya para muda. Keradikalan perlu diambil manakala itu bersinggungan dengan soal semakin publik beradab atau tidak.

 

Apalagi, sekarang ini kita tengah menghadapi persoalan pemanasan global yang mengancam lingkungan hidup kita. Kadangkala, kebijakan yang diambil para politisi justru kontra terhadap gerakan pelestarian lingkungan. Dalam konteks inilah, peran kaum muda sangat diharapkan. Roh kepedulian terhadap lingkungan kiranya bertumbuh dalam jiwa para muda, sehingga menjadi pelopor gerakan pelestarian lingkungan hidup. Semangat melestarikan lingkungan yang dimiliki kaum muda bisa menjadi kekuatan untuk mempengaruhi semua kebijakan supaya berpihak pada kelestarian lingkungan hidup.

 

Selain itu, semangat muda pula yang kiranya menginspirasi pada gerakan pembaruan dalam Gereja. Semangat dan jiwa kreatif ala kaum muda tentu sangat dibutuhkan bagi gerakan pembaruan Gereja. Tanpa semangat dan kreativiatas ala kaum muda dalam rahmat Allah tidak mungkin Gereja mampu memenuhi tuntutan gerak zaman. Kegigihan seperti ditunjukkan Daud, kemurnian hati Maria, kiranya menjadi inspirasi bagi kaum muda untuk terus bersemangat dalam berperan serta menghadirkan Gereja yang semangat dalam membangun keadaban publik. Untuk maksud ini, tantangan beriman bagi para muda dalam konteks berbangsa dan bernegara adalah bagaimana mencari wadah untuk dapat bergerak lintas iman, selain memiliki ketekunan dalam persekutuan penghayatan iman kristiani. Pergaulan dan perjumpaan dengan para penganut agama lain merupakan kebutuhan mendesak, untuk supaya dapat menghadirkan keadaban publik itu bersama-sama dengan semua penganut agama yang berkehendak baik. Akhirnya, wahai para muda bangkit dan bergeraklah melintasi sekat-sekat ekslusivisme demi pembentukan keadaban publik yang baru baik bagi gereja maupun negara.

Padi di Desa Tenggak yang harus dipanen sebelum waktunya

Celakalah aku kalau tidak memberitakan Injil suci

Hari ini, Minggu 8 Pebruari 2009 Gereja Kristen Jawa (GKJ) memasuki minggu epifani V. Pewartaan Firman didasari daftar bacaan suci sebagai berikut:
Bacaan I Yesaya 40:21-1;
Mazmur Tanggapan 147:1-11, 20c;
Bacaan II 1 Korintus 9:16-23; dan
Bacaan Injil Markus 1:29-39.

Selama minggu-minggu epifani, Gereja didorong untuk melihat karya pelayanan Tuhan Yesus di tengah-tengah masyarakat. Karya pemberitaan Injil yang menghadirkan damai sejahtera, penyembuhan dan puji-pujian ke hadirat Allah yang mahakuasa. Melalui kekuatan sabda Tuhan, semoga memampukan Gereja Kristen Jawa untuk mewujudkan pemulihan keutuhan ciptaan dalam rahmat Allah.

Ya Allah, dalam rahmat-Mu perbaharuilah dunia
Mampukan Gereja-Mu untuk berkarya mewujudkan pemulihan alam ciptaan-Mu
Kuatkanlah umat-Mu melalui sabda suci-Mu, yang hari ini diwartakan dan diajarkan oleh Gereja-Mu.
Ajarlah umat-Mu untuk mencipta keheningan batin seturut teladan Kristus yang kala pagi buta pergi ke tempat sunyi untuk berdoa, menimba kekuatan rohani demi karya pemberitaan Injil suci.
Secara khusus aku mohon ya Tuhan, berkatilah perenunganku untuk karya pewartaan yang dipercayakan Gereja-Mu, GKJ Cipta Wening kepadaku.
Demi Kristus, Sang Sabda kehidupan kekal. Amin.

Dari bacaan kedua ada kata-kata Rasul Paulus yang membuatku tercengang. "Celakalah aku, jika aku tidak memberitakan Injil".
Spontan muncul pertanyaan. Mengapa disebut celaka ketika tidak memberitakan Injil? Terbayang dalam kisah perjalanan Paulus (sebelum menjadi Rasul Tuhan) ke Damsyik (Kisah Para Rasul 9:3). Kegelapan batinnya karena begitu memendam kebencian pada para murid-murid Kristus mendapatkan terang Kristus yang menyilaukan. Saulus (sebelum berganti nama menjadi Paulus) jatuh ke tanah dan ditangkap oleh Injil Kristus yang menyilaukan. Injil Kristus datang melalui suara yang bergema dalam batinnya, menghalau semua kebencian yang bersemayam di hati. Paulus ditangkap oleh Injil yang menyelamatkan jiwanya.
Tidak heran, bila kepada jemaat di Korintus Paulus menegaskan, "Celakalah aku, jika aku tidak memberitakan Injil."

Injil Kristus hadirkan kisah penyelamatan, sebagaimana dialami ibu mertua Simon. Injil Kristus adalah kata-kata berkat yang mendatangkan penyembuhan. Injil Kristus adalah sabda kekal yang menyelamatkan jiwa dari cengkeraman setan. Injil Kristus adalah kekuatan yang mengalahkan pekerjaan setan yang timbulkan segala kecemasan,kegelisahan, kebingungan, kepanikan, kekhawatiran, ketakutan hingga kebencian yang tidak berujung. Injil Kristus penuh daya kuasa dari sorga. Apa yang dilakukan Kristus melalui pewartaan Injil suci menggenapi nas Nabi Yesaya yang menjadi bacaan pertama:
"TUHAN ialah Allah kekal yang menciptakan bumi dari ujung ke ujung; Ia tidak menjadi lelah dan tidak menjadi lesu, tidak terduga pengertian-Nya.
Dia memberi kekuatan kepada yang lelah dan menambah semangat kepada yang tiada berdaya.
Orang-orang muda menjadi lelah dan lesu dan teruna-teruna jatuh tersandung,
Tetapi orang-orang yang menanti-nantikan TUHAN mendapat kekuatan baru: mereka seumpama rajawali yang naik terbang dengan kekuatan sayapnya; mereka berlari dan tidak menjadi lesu, mereka berjalan dan tidak menjadi lelah." (Yesaya 40:28-31)

Kekuatan Allah dianugerahkan melalui pemberitaan Kristus kepada orang-orang yang menanti-nantikan Tuhan. Merenungkan hal ini, benarlah yang diungkapkan Pemazmur. "Besarlah Tuhan kita dan berlimpah kekuatan, kebijaksanaan-Nya tak terhingga." Dan, Rasul Paulus telah alami kelimpahan kekuatan dan kebijaksanaan Allah. Ia yang semula seorang penganiaya dijadikan pewarta Injil-Nya. Tidak heran, bila pengalaman sebagai pendosa namun tetap dicinta Tuhan ini, menjadi sumber energi rohani yang berlimpah untuk mewartakan Injil Tuhan.

Pewartaan Injil berbeda dengan syiar agama.Syiar agama dengan balutan politis seringkali hadirkan penindasan. Injil yang harus diwartakan adalah peristiwa penyelamatan Allah. Ketika yang sakit ditolong, yang menderita disapa dan diteguhkan, itulah pewartaan Injil. Ketika yang ketakutan, kecemasan, kegelisahan, kebingungan, penat dan berbeban berat didampingi, dihibur dan dikuatkan, itulah pewartaan Injil. Dan, peristiwa penyelamatan Allah melintasi sekat agama. Bukan agama yang dikehendaki Allah, namun kehidupan yang mendatangkan kebaikan bagi seluruh ciptaan, itulah yang menjadi kerinduan yang ilahi. Beragama penting, namun bukan untuk menghadirkan penindasan, penganiayaan, dan diskriminasi terhadap agama lain. Beragama adalah cara untuk mengenal yang baik, suci, luhur, mulia, bijak, dan sedap didengar untuk diwujudkan dalam medan kehidupan. Beragama, sejatinya diharapkan membuat insan semakin beradab dan bukan malah suka berbuat azab.

Pada tahun pelayanan 2009 GKJ memahami bahwa Injil yang diwartakan adalah karya pemulihan seluruh ciptaan. Upaya pelestarian alam yang dilakukan oleh semua pihak yang berkehendak baik, itulah Injil Kristus. Karena itu, celakalah kalau kita tidak memberitakan Injil. Celakalah kita, bila tidak turut serta dalam upaya pelestarian alam ciptaan ini. Bukankah ini telah kita alami bersama? Karena kita kurang peduli pada pelestarian lingkungan hidup, tidak mencintai alam ciptaan Tuhan, berbagai bencana alam pun menghampiri kita. Saatnya umat Tuhan bersegera bertindak dalam upaya penyelamatan lingkungan hidup dalam rahmat Allah. Amin.

Lantai salah satu rumah di Padas yang menunggu kalsit

Inilah Pak Lis yang sangat bersemangat

Pdt. Simon kliatan serius kalau melirik pisang

Pokja Bencana Klaboy Berkunjung ke GKJ Tanon

Sabtu, 7 Pebruari 2009

SRAGEN, POKJA KLABOY – Dua mobil telah diparkir di Jalan Pahlawan, tempat GKJ Boyolali dan Kantor Klasis Boyolali bersemayan. Pdt. Simon dengan kijang silver kesayangan dan Pak Listyarso dengan kijang biru yang juga masih disayang-sayang. Ketika Pdt. Simon bersama kijang silver tentu mengejutkan. Biasanya, kalau untuk urusan bencana si katana yang dipercaya. "Apakah Pak Simon ke Tanon ngiras-ngirus sebagai visitator sinode?", selorohku. Karena waktu ke GKJ Sragen kemarin saya tanya kok membawa katana, beliau menjawab,"Kijang silver dipakai kalau dalam rangka visitator sinode, luwih wangun, Mas …"

Pak Lis, yang sekalipun sudah pensiun kelihatan bersemangat. Saya jadi ingat, kemarin Pdt. Simon menyampaikan isi hati Pak Lis,"kedahipun Pak Pendita ngendika mawon, kula ingkang ndherekaken." Ungkapan yang tentu bagi kami memberi kekuatan rohani yang luar biasa, ada hati yang sangat besar dari umat Tuhan yang begitu peduli dan ingin turut menyambut karya Tuhan melalui Pokja Bencana Klasboy. Terbukti, pagi itu Pak Lis kelihatan sangat bangga dan bahagia menaikkan selimut dan sarung ditemani Pdt. Kristanto dan Vic. Jaryono ke dalam mobilnya untuk disalurkan ke GKJ Tanon. Semoga panggilan semacam itu tumbuh subur di kalangan Gereja-gereja Kristen Jawa dalam lingkungan Klaboy. Doa singkat yang spontan kupanjatkan.

Setelah selesai menaikkan barang-barang, meluncurlah dua mobil dengan personil: Pdt. Simon, Pdt. Setiyadi, Mas Koko dan Mas Dwi di mobil Pak Simon, dan Pak Lis, Pdt. Kristanto dan Vic. Jaryono di mobil Pak Lis. Sebelum meluncur ke Tanon, disepakati mampir dulu ke GKJ Sabda Mulya. Vic. Deny Aryanto dan Pak Hartono Utomo menunggu di sana bersama bekal makan siang persembahan Ibu Sriyani Udur yang selalu peduli tiap kali Pokja Bencana Klaboy beraksi.

Iring-iringan ke Tanon mempercayakan mobil Pak Lis di depan sekaligus sebagai penunjuk jalan, dipandu Pdt. Kristanto yang terkenal dengan karunia menghafal jalur Boyolali – Gemolong – Tanon – Sragen. Untuk urusan ini Pdt. Simon kelihatan sangat rendah hati dengan memberi kepercayaan pada mobil Pak Lis mendahului. Ingin tahu rahasianya? Adalah pengakuan Pdt. Simon sendiri kalau menghafal jalan itu susah. Sekalipun tahun kemarin sudah ke Tanon. Ini terbukti ketika seharusnya mengambil arah kiri ke Nogosari-Kalioso malah belok kanan mengambil arah Solo. Untunglah Pak Hartono Utomo dengan sigap segera menilpun Vic. Dani memastikan arah yang seharusnya ditempuh.

Sampai di Kalioso, Pdt. Joko Wahyudi mengabari kalau sudah menunggu di sebuah toko material di daerah Gemolong. Tak lama kemudian, sampailah kami di toko material dimaksud. Syukur pada Allah, ada kemurahan hati dari toko tersebut sehingga kami bisa mendapatkan kalsit 379 karung dari yang seharusnya hanya 375 itu pun dengan potongan harga Rp 250,- per karungnya. Kalsit sangat dibutuhkan warga masyarakat yang rumahnya belum ada pengerasan, supaya mempercepat pengeringan tanah yang becek. Selain untuk mengusir bau dan nyamuk yang menggila setelah selama 2 hari air menggenang.

Sesampai di GKJ Tanon Pep. Padas, kami mendengar cerita dari Pdt. Joko Wahyudi kalau banjir kali ini tidak separah tahun kemarin. Pada tanggal 1 Pebruari kemarin, yang kebaktian di gereja ini hanya air yang menggenang dengan ketinggian 1 meter. Gereja tidak menerima persembahan dari umat, tetapi sekarang menerima persembahan dari sesama yang peduli melalui Pokja Bencana Klaboy. Di sepanjang jalan tadi para petani sibuk memanen padi. Menurut Pdt. Joko Wahyudi sebenarnya belum tiba saatnya untuk memanen. Namun apa boleh, itulah risiko yang harus ditanggung para kadang tani. Jelas mereka merugi, sebab padi yang dipanen bila dijemur pecah, selain bobotnya merosot tajam dibanding dengan padi yang sudah menguning. Sekalipun demikian, para petani tetap bersyukur bila mengenang peristiwa banjir tahun kemarin. Dari 105 hektar lahan pertanian, 98 hektar sendiri tidak terselamatkan.
Sembari bercerita, teh panas dihidangkan, dilengkapi dengan dua tangkep pisang raja besar-besar, tempe goreng, ketela goreng, dan pisang goreng. Dapat dibayangkan betapa perjumpaan siang itu sungguh menyegarkan hati. Apalagi setelah Pdt. Simon yang didukung Pdt. Kristanto menyampaikan ide brilian untuk dilanjutkan dengan makan siang. Setelah selesai, segeralah barang-barang bawaan diturunkan. Di pepanthan Padas diturunkanlah: 1 grobag sorong, 22 bungkus minyak goreng (pecah satu ketika diturunkan), 220 bungkus jahe wangi, 44 buah sarung dan 44 buah selimut. Untuk urusan menurunkan barang-barang bawaan, kecekatan Pdt. Kristanto sangat bisa diandalkan. Apalagi dua vicaris, Sdr. Jaryono dan Deni turut membantu bersama Mas Koko dan Mas Dwi. Belum lagi ketika Pdt. Simon, Pak Lis dan Pak Hartono turun tangan. Saya sendiri harus merelakan diri untuk mendokumentasikan peristiwa tersebut sekalipun hanya mengandalkan kamera berkekuatan 2 megapixel. Di sela-sela kami menurunkan barang, istri Bupati Sragen (Bu Untung) datang ditemani anaknya yang menjadi caleg salah satu partai bersama bapak lurah Padas. Bu Bupati pun berucap terima kasih atas bantuan yang disampaikan untuk warga masyarakat Sragen.

Tak lama berselang dua truk kecil yang membawa kalsit, yang sedari tadi dinanti-nanti pun datang. Belum selesai kalsit diturunkan, kami melanjutkan perjalanan ke pepanthan Tenggak. Perjalanan ke Tenggak mengikuti aliran Sungai Bengawan Solo. Dapat dibayangkan ketika air bengawan meluap, daerah sekitarnya tentu tergenang air. Di pepanthan Tenggak, tampak tiga relawan sibuk membagi bantuan dalam paket plastik warna hitam sesuai catatan. Tak lama kami di pepanthan Tenggak. Setelah selesai menurunkan barang-barang seperti di pepanthan Padas, kami pun pamitan untuk pulang. Dapat diduga, ketika mobil Pdt. Simon nekad di depan atas rasa percaya diri Mas Dwi yang mengaku telah hafal jalan, salah arah lagi-lagi dialami. Untunglah, Pak Lis segera mengambil alih sebagai penunjuk jalan, sehingga sebelum suara adzan kami sudah sampai di kantor Klasis, Jalan Pahlawan No.60, Boyolali.

Morning Prayer

Prayer

God our Father
hear our morning prayer
and let the radiance of your love
scatter the gloom of our hearts.
The light of heaven's love has restored us to life:
free us from the desires that belong to darkness.
We ask this through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you and the Holy Spirit, one God, for ever and ever.

Supervisi di Kantor Sinode GKJ Bersama Dr. Nico L Kana

Supervisi Penelitian Sejarah Gereja dengan Dr. Nico L. Kana

Selasa, 3 Pebruari 2009. Tidak sampai selesai saya mengikuti rapat Pokja Klaboy. Jam 12.30 saya mohon diri mau melanjutkan perjalanan ke Sinode GKJ. Ada pertemuan supervisi dengan Dr. Nico L. Kana terkait dengan tugas penelitian yang dipercayakan oleh Biro Litkom PGI dan Sinode GKJ.

Sudah saya duga, Pak Nico telah menunggu. Kami janjian jam 13.00, tapi jam 13.15 saya baru datang. Saya kagum dengan kesungguhan Pak Nico dalam setiap kali supervisi. Agenda pertemuan selalu disiapkan secara tertulis berikut materi supervisi. Saya merasa sangat tertolong untuk memahami kerja penelitian. Tidak gampang memang, melakukan kerja lapang. Menyadari hal ini, saya ingat dengan sebuah doa yang diberikan Guru Rohani saya. Doa itupun lalu saya daraskan dalam hati:
"ALLAH, kami percaya bahwa hidup kami ditopang oleh Penyelenggaraan-Mu yang penuh kasih dan perhatian. Kasih setia-Mu memberi harapan pada kami bahwa Engkau menghadiahi kami apa yang baik bagi kami. Engkau membuat kami mampu untuk turut serta dalam usaha penyelamatan manusia dan Engkau akan menyelesaikan dengan baik karya kami. Amin."

Sembari berharap, pengalaman supervisi dengan Pak Nico semakin mempersiapkan menyambut karya yang disiapkan Tuhan untuk kulakukan dengan pengabdian, Ad Maiorem Dei Gloriam.

Sampah bergelayutan di Tohudan

Sampah

Rapat Pokja di Kantor Klaboy

Refleksi dari Respon Banjir Klaboy

Selasa, 3 Pebruari 2009 waktu menunjukkan pukul 10.00 Pokja Klaboy rapat.
Hadir: Pdt. Simon Julianto, Pdt. Kristanto Dwi Utomo, Pdt. Herry Yudha, Pdt. Setiyadi, Bp. Listyarso, Mas Dwi, dan Mas Koko. Agenda hari itu adalah menginformasikan beberapa respon yang telah dilakukan Pokja terkait dengan banjir di Solo dan sekitarnya, dilanjutkan dengan refleksi bersama.


Diinformasikan oleh Pdt. Simon bahwa Pokja Klaboy diwakili (Pdt. Simon, Pdt. Kristanto, dan Pdt. Setiyadi) telah melakukan respon ke Grogol dan Sragen sesuai permintaan. Ke Grogol minta bahan mentah, kita drop kebutuhan 40 paket yang berisi: 2,5 kg beras (sekaligus mengoreksi informasi di blog yang tertulis 1 kg), 4 bungkus mie instan, dan ½ liter minyak goreng. Asumsinya, bisa mencukupi kebutuhan sekitar satu minggu. Ke Sragen kita kirim: 11 dos mie instan, 600 sachet autan, 100 botol minyak kayu putih, 200 sachet kecap, 400 bungkus jahe wangi, 5 dus susu indomilk. Kira-kira bisa menjadi 100 paket. Banjir Sragen memang tidak separah tahun kemarin. Sekalipun hanya terjadi 2-3 hari, namun dampaknya bisa 2 minggu. Asumsi itulah yang mendasari bentuk respon kita ke Sragen. Cerita di seputar respon Pokja bisa dilihat di blog-nya Mas Setiyadi, mengingat klasis belum punya. Sekaligus menjadi sarana informasi kita kepada pihak-pihak terkait tentang apa yang sudah kita dilakukan. Terkait dengan itu, Pdt. Simon juga menyegarkan ingatan bahwa dalam disaster management mengenal emergency respon dan recovery respon. Kita melakukan yang emergency respon. Kita pantas bersyukur karena ada kesatuan tanggul bencana baik nasional maupun internasional dalam menanggulangi bencana alam. Beberapa link kita adalah Klasis Jakarta Bagian Timur melalui Pdt. Aris Widaryanto, LBKUB Boyolali dan CRS. Kerjasama dengan mereka penting menuju recovery respon. Prediksi BMG curah hujan pada bulan Pebruari ini tinggi. Maka perlu kesiap-sediaan kita sebagai Pokja Klaboy. Lagi pula, selama 20 tahun ancaman banjir terus mengintai. Itu pun tergantung penanganan pihak-pihak terkait terhadap DAS. Nomor Pokja Klaboy sudah terdaftar di SATKORLAK Solo maupun KESBANGLINMAS Sragen. Kita akan selalu mendapatkan update data.

Pdt. Setiyadi menambahkan keterangan tentang banjir bandhang di Tohudan(cerita lengkap bisa ditengok di blog). Sejauh pengamatan, daya masyarakat cukup mampu untuk menghadapi situasi banjir tersebut. Pak Bupati telah mengirim bantuan. Menarik untuk dicermati, persoalan banjir di Tohudan terkait dengan kesadaran masyarakat akan pemeliharaan lingkungan. Sungai menjadi tempat pembuangan sampah, selain ada unsur keserakahan mengambil lahan aliran sungai. Di daerah Purwogondo, ada kebiasaan tidak terpuji bagi sementara pengendara sepeda motor dan mobil. Mereka lewat di jembatan, lalu melemparkan karung plastik berisi sampah. Kejadian ini sering terjadi setiap pagi. Akibatnya di Puwogondo juga kebanjiran. Baik juga bila tema Sinode GKJ "Pemulihan Keutuhan Ciptaan dalam Rahmat Allah" betul-betul menjadi spirit pelayanan Gereja-gereja se-Klaboy. MPDK tahun 2009 ini ada materi soal pilah-pilih sampah. Semoga ini menjadi perhatian warga Gereja sehingga bisa menumbuhkan kebiasaan (habitus) baik dalam rangka pengelolaan sampah.

Pdt. Herry menginformasikan kalau blok Kagokan dan blok Sanggrahan terkena banjir. Di Kagokan ada 5 kk warga gereja yang terkena. Untuk keseluruhan warga, Pdt. Herry belum punya data. Di Sanggrahan ada 20 kk. Gereja siap menampung sebagai tempat pengungsian. Untuk kebutuhan kemarin, dari Ibu Sriyadi Udur telah mengirimkan bantuan nasi bungkus. Selain itu, Hypermart Solo juga memiliki perhatian terhadap bencana banjir, Pokja bisa kerjasama.

Pak Listyarso menyampaikan bahwa masalah banjir mengait banyak hal. Tidak hanya attitude masyarakat, tetapi terutama adalah pejabat yang berwenang. Mereka adalah pembuat kebijakan. Misalnya DPUPK yang tidak merawat jalan dan saluran air. PU kecamatan tidak lakukan normalisasi saluran, akibatnya jalan di daerah banyak cepat rusak, karena jalan aspal berfungsi sebagai saluran air. Selain itu, DAS dipakai sebagai lahan jagung hingga tanaman keras dibiarkan saja. Tidak hanya pemukiman saja yang terancam, tetapi juga lahan pertanian. Di RM. Sarimulyo (Kuwiran), ada kebiasaan para awak bis yang tidak terpuji. Buang sampah sembarangan dalam skala besar.

Menurut Pak Lis, penting bahwa Klasis mengumpulkan warga gereja yang duduk di pemerintahan supaya Gereja tahu kebijakan tentang pengelolaan lingkungan ini bagaimana. Dari informasi tersebut diharapkan Gereja bisa berupaya bersama mendukung kebijakan-kebijakan yang pro pada pemeliharaan lingkungan hidup. Selain itu, perlu juga peka pada fenomena alam. Misalnya pada tahun 1984, Sungai Kembang, di daerah Gubug, Cepogo, banjir batu dari Merbabu.

Pdt. Simon dan Pdt. Kris mengingatkan bahwa kepercayaan lokal perlu kita hargai menjadi sumber kekuatan dalam rangka recovery. Di Selo ada kepercayaan sebelum 7 hari belum boleh melakukan tindakan apa-apa. Akibat longsor atau angin ribut didiamkan dulu selama 7 hari. Kalau meraka dipaksa segera berbenah, malahan takut. Pengalaman LKUB lalu memberikan bantuan tenda. Selama 7 hari mereka tidur di tenda-tenda.

Dari beberapa cerita nyatalah ada persoalan serius terkait dengan kerusakan lingkungan di daerah Boyolali. Contoh yang banyak disebut adalah persoalan galian C di RPH Ketur, daerah Paras yang akibatkan makam tergerus sungai, daerah Cepogo, Ampel dan Kemusuk yang rawan longsor. Untuk itu Pokja KlaBoy perlu memiliki peta bencana dan kerusakan lingkungan ini dalam rangka berpikir dan bertindak ke depan. Pak Lis mengusulkan supaya melihat beberapa sumber-sumber air Boyolali yang sekarang mati, lalu memikirkan upaya menghidupkan kembali menyambut tahun pemulihan keutuhan ciptaan yang dicanangkan Sinode GKJ.

Untuk respon Banjir, perlu membuat seruan kepada greja-gereja tentang kebutuhan riil seperti: selimut, sarung, hygiene kit, cleaning kit, obat-obat ringan. Dalam rangka pengadaan barang-barang tersebut mohon kesediaan Pdt. Herry mengakses informasi ke hypermart . Dalam waktu 2-3 hari ini Pokja Klaboy bisa menentukan daerah respon.

POKJA KLABOY MELUNCUR KE SRAGEN

Senin, 2 Pebruari 2009

"Pokja bencana klasis sedang persiapan meluncur ke tanon-sragen untuk kirim barang sesuai sos klasis sragen: minyak kayu putih, autan, jahe wangi, mie instan susu kotak. Kami bawa cukup utk 100KK. Karena muatan penuh.. Tempat duduk hanya tinggal 2 orang. Yg berangkat p.Simon(nyambi sopir) dan p.Kris. Mohon doa"

Pesan pendek dari Pdt. Simon Julianto tersebut masuk pada pukul 12:30:44. Saya lalu membalas. "Baik Pak, slmt jln. Sbnrya sya ingin meliput utk kpntingan media n pnelitian. Tpi klo dah pnuh ya ap blh buat. Salam."
Tak lama berselang datang lagi sms dari Pdt. Simon.
"Lha niku, njenengan kalah kaliyan dos mie. Masalahe mboten wantun mbeta kijang. Wanine mung jimny katana. Niki lagi dipak.. Lha yen taksih wantun diseseli setunggal. Mangke kula kabari."
Sembari berharap masih bisa ikut, saya pun segera merespon.
"Matur nuwun pak. Mugi2 taksih saged ndhesel. Sinambi mangku mbak Mie btn napa2. Nuwun."

Akhirnya saya pun diminta Pdt. Simon meluncur ke GKJ Sabda Mulya. Pdt. Kristanto sudah menunggu di sana. Setelah Pdt. Simon datang, meluncurlah si Jimny Katana dengan lincah ke Klasis Sragen. Saya pun berdesakan dengan dus mie instan. Satu dus 'mbak' Sarimie pun saya pangku.

Sampai di Pokja Bencana Klasis Sragen, Jl. Raya Sukowati no. 882, beberapa relawan sudah menunggu. Pdt. Yemima yang dihubungi pun segera datang. Pdt. Yemima menyarankan supaya barang-barang tidak langsung dibawa ke tempat korban banjir, tetapi perlu dibagi dalam paket. 11 dos mie instan, 600 sachet autan, 100 botol minyak kayu putih, 200 sachet kecap, 400 bungkus jahe wangi, 5 dus susu indomilk pun kami turunkan, sembari menunggu kedatangan Pdt. Elly Subagyo yang akan menghantar kami melihat lokasi banjir.

Pengalaman banjir tahun yang lalu kelihatannya telah membuat Pokja Klasis Sragen terlatih. Ini kelihatan dengan kesiapan petugas untuk mendata dengan baik setiap bantuan yang masuk. Dalam fase tanggap darurat, droping nasi bungkus pun dilakukan. Jam 6 pagi setelah mendengar pada malam hari banjir datang segera dikirim ke daerah banjir. Sungguh kesiap-sediaan yang pantas disyukuri.

Tak lama menjelang, Pdt. Elly Subagyo datang dan segera menghantar kami meninjau lokasi. Daerah Sapen, Kecamatan Sragen yang menjadi tujuan utama. Terlihat bekas banjir yang masuk rumah setinggi sekitar satu meter. Di sepanjang jalan terpampang pemandangan sawah-sawah yang habis terendam banjir. Banyak padi-padi yang ambruk. Menurut Pak Elly banjir kemarin termasuk cepat susut. Hanya mampir selama kurang lebih 24 jam. Berbeda dengan tahun kemarin.

Sebelum pulang, kami mampir di rumah salah satu anggota jemaat Pdt. Elly. Keluarga Pak Sutrisno terlihat sangat senang menerima kedatangan kami. Pak Trisno bersyukur, banjir tidak sampai masuk rumah. Hanya anguk-anguk di teras. Namun tidak bisa kemana-mana karena dikepung banjir. Pak Trisno ternyata pernah bekerja di Boyolali sekitar 14 tahun. Bu Trisno sendiri berasal dari Nogosari. Daerah yang sangat dihafal oleh Pdt. Kristanto Dwi Utomo. Berkisahlah Pak Trisno tentang masalalunya dengan menyebut teman-teman akrabnya, yang ternyata kebanyakan adalah warga GKJ Simo, tempat Pdt. Kristanto melayani. Setelah dirasa cukup kami pun pamitan dengan menyampaikan kata-kata berkat, "Gusti mberkahi panjenengan." "Inggih Pak Pendeta, matur nuwun."

Dari Grogol ke Telukan (cerita banjir hari Sabtu)

Wajah capek Pdt. St. Warjilan kentara sekali sore itu. "Pulang dari Sidang Klasis Sukoharjo sudah malam, Minggu pagi melayani Perjamuan Kudus dilanjutkan ke rumah-rumah … baru saja saya pulang, belum sempat saya menengok rumah warga jemaat di Joyotakan yang kerendam." Kalimat panjang yang cukup memberi gambaran keletihan Pdt. St. Wardjilan yang duduk didampingi anak dan istri terkasih.

Sore itu, Pokja Bencana Klasis Boyolali: Pdt. Simon Julianto (GKJ Boyolali), Pdt. Kristanto Dwi Utomo (GKJ Simo) yang ditemani anak dan istri masing-masing, Pdt. Setiyadi (GKJ Cipta Wening) berkunjung ke GKJ Grogol yang kemarin ditengok banjir. "Seharusnya pada hari kemarin Sidang Klasis Sukoharjo digelar di GKJ Grogol, karena banjir maka kami pindahkan ke pepanthan Telukan." Pdt. St. Wardjilan menambahkan keterangan. Pada kesempatan sidang itu, Pdt. Simon Julianto yang menjadi visitator sinode mendorong supaya Klasis Sukoharjo memiliki Pokja Bencana. Di tengah persidangan, cerita Pdt. Simon, utusan klasis tetangga atas diri Pdt. Joko Wahyudi pamit karena dua pepanthan GKJ Tanon sudah klelep 1 meter. "Saya mohon pamit, mau 'berenang' dulu ke pepanthan yang kebanjiran" Pdt. Joko Wahyudi pamitan pada persidangan sebagaimana ditirukan Pdt. Simon.
Dua tahun ini secara berturut-turut daerah Solo dan sekitarnya kebanjiran. Tahun kemarin Pdt. St. Wardjilan dan keluarga harus mengungsi. Kemarin air baru anguk-anguk pintu rumah.

Menurut Pdt. Simon, Daerah Aliran Sungai (DAS) Bengawan Solo seperti Grogol, Kronelan, Joyotakan, Sangkrah, hingga Sragen selama 20 tahun ke depan memang harus waspada terhadap banjir, sembari menunggu penanganan pihak-pihak terkait terhadap DAS tersebut. Mengingat, banjir yang menerjang sekarang tidak semata-mata dibukanya waduk Gajah Mungkur Wonogiri. Anak-anak sungai Bengawan Solo justru berperan sangat besar terhadap kiriman air yang tidak tertampung Bengawan Solo.

Data dari Satkorlak Solo per tanggal 1 Pebruari 2009 jam 12.00 yang diupdate Pdt. Simon menunjukkan bahwa sejumlah 11.286 rumah tergenang air. Di kecamatan Jebres 4.140, Pasar Kliwon 4241, Serengan 1384, dan Laweyan 869. Di Sragen ada 8 kecamatan. "Pokja KlaBoy tentu perlu bersiap diri untuk menggalang bantuan, dengan melibatkan pihak-pihak yang berkehendak baik." Pdt. Simon menyerukan suara kenabiannya. Pada kesempatan perkunjungan di Pastori GKJ Grogol, dari Pokja Bencana KlaBoy menyerahkan 40 paket yang terdiri dari: 1 kg beras, ½ liter minyak goreng, dan 4 bungkus mie instan. Semoga bisa sedikit meringankan beban warga masyarakat di Joyotakan.

Banjir Bandhang di Tohudan

"Kami tak menyangka Pak, sudah 60 tahun saya tinggal di sini, ya baru kali ini kebanjiran sampai lebih dari selutut." Kalimat itu meluncur dari Bu Sunarti Sri Widodo yang tinggal di Dukuh Tohudan, Sambon, Banyudono, Boyolali. Situasi rumah benar-benar porak-poranda. Pakaian yang kebanjiran menumpuk, bersama sofa dan kasur yang belum dijemur. Mengingat, sang mentari yang ditunggu-tunggu sinarnya tak kunjung datang.
Ceritanya, banjir datang Jumat sore, sekitar jam 6. Datangnya begitu cepat dan deras. "Banjir bandhang", demikian mereka mengistilahkan. Ketika mobil mau dinaikkan sudah tidak bisa. Mas Mateus justru turut terendam di dalam mobil. Lemari pakaian di dalam rumah pun bergelimpangan. Kami lalu mengungsi … Kurang lebih 8 jam RT 15 dan RT 16, Dukuh Tohudan terendam banjir.

Bu Suyatno memiliki cerita lain. Jumat sore itu beliau baru pulang dari dokter, badan gemreges tidak enak, katanya. Ketika rumah kebanjiran justru seperti mendapat kekuatan baru. Seharian saya bersih-bersih rumah. "Sampai sekarang puji Tuhan, Pak … saya justru sehat."
"Kalau saya baru kali ini Pak, menangis… merasa tak berdaya menghadapi banjir. Saya berusaha menyelamatkan barang-barang, namun tak berdaya. Saya ingat dengan berkas-berkas saya yang baru terkumpul, dan surat-surat penting lainnya. Saya akhirnya benar-benar pasrah", Pak Suyatno gantian mengungkapkan pengalamannya.
"Bila selama ini hanya melihat penderitaan saudara-saudari kita yang kebanjiran melalui tayangan tv, sekarang kami mengalami sendiri. "

Menurut perhitungan Pak Joko Widianto, di RT 15 ada 16 KK yang kebanjiran dan RT 16 ada 29 KK. Di Rumah Ibu Marni, kedua anaknya yang masih kecil sakit perut dan panas. Ditanya oleh ibunya, katanya takut kalau banjir datang lagi seperti rumah neneknya di Solo yang tahun kemarin kebanjiran. Banyak warga yang sekarang gatal-gatal, kecapekan, dan masuk angin. Sebagian masyarakat sekarang tidak bisa memasak, karena alat-alat masak dibawa banjir. Kemarin Pak Bupati datang, membawa bantuan paket beras, mie instan dan sarden. Data assesment tersebut saya send melalui short message kepada Pdt. Simon Julianto, koordinator Pokja Bencana KlaBoy.

Di balik penderitaan akibat banjir, ternyata ada hal yang pantas disyukuri. Di Tohudan ada beberapa rumah yang memelihara babi. Binatang yang masuk kategori haram. Namun, ketika babi-babi itu kebingunan dan butuh pertolongan, warga masyarakat yang mayoritas Muslim dengan tulus hati berupaya menyelamatkan babi-babi itu. Ini adalah hal yang luar biasa. Ada potensi, kekuatan kepedulian anggota masyarakat yang hidup di Tohudan, dan ini tentu adalah berkat Tuhan.

Mengapa banjir bandhang menerjang?
Pak Yatno, Pak Joko Widianto, Pak Mawari saling menyampaikan pendapat. Menurut beliau, aliran sungai yang melintasi Dukuh Jajaran hingga Sarimulya mengalami penyempitan. Penyebabnya warga masyarakat ada yang mematok bantaran sungai untuk dihak-i sebagai tanah miliknya, selain sebagai tempat pembuangan sampah. Syukurlah, penyempitan aliran sungai itu sudah mendapat perhatian dari Bupati Boyolali supaya ada pelurusan atau pengukuran kembali aliran sungai yang menyempit itu. Semoga pengalaman bersama kebanjiran itu menyadarkan warga masyarakat untuk lebih peduli pada perawatan lingkungan sekitar dan program dari Bupati Boyolali segera dapat direalisasi. Itulah yang menjadi doa dan harapan kami, yang selalu kami panjatkan dalam doa bersama di setiap rumah yang kami kunjungi.

Sabda yang Menakjubkan

Hari ini, Minggu tanggal 1 Pebruari 2009, Gereja Kristen Jawa berada pada Minggu Epifania IV. Selama minggu-minggu Epifania yang tahun ini berjumlah tujuh minggu, Gereja Kristen Jawa melalui daftar bacaan suci (lectionary) dituntun untuk menghayati penampakan Tuhan Yesus di tengah-tengah publik dan karya pelayanan-Nya bagi semesta.
Minggu ini, bacaan Injil Markus 1:21-28 mengisahkan tentang ketakjuban banyak orang atas pengajaran Yesus di rumah ibadat Kapernaum dan sabda-Nya yang penuh kuasa ketika mengusir roh jahat. Menarik untuk disimak, orang-orang yang takjub itu terus memperbincangkan karya Tuhan Yesus itu.
Mengapa orang banyak takjub dengan pengajaran Yesus? Bacaan I, Ulangan 18:15-20 menyampaikan rahasia ini. Firman Allah-lah yang menimbulkan ketakjuban. Lagi pula, Yesus adalah Sang Sabda yang menjadi manusia (Yohanes 1:14). Kisah Injil Markus ingin menegaskan bahwa Yesus adalah Sang Nabi Agung yang penuh dengan Sabda Allah yang berkuasa. Bahkan roh jahat pun taat kepada-Nya. Sabda Allah dalam diri Tuhan Yesus berkuasa. Rasul Paulus menyatakan hal ini melalui suratnya kepada jemaat di Korintus (1 Kor. 8:1-13 yang menjadi bacaan II). "… bagi kita hanya ada satu Tuhan saja, yaitu Yesus Kristus, yang oleh-Nya segala sesuatu telah dijadikan dan karena Dia kita hidup."
Pekerjaan Tuhan yang dipenuhi kuasa Sabda Allah sungguh luar biasa. Roh jahat yang suka merenggut kedamaian hati manusia diusir-Nya. Sungguh agung dan bersemarak pekerjaan Tuhan (Mazmur Tanggapan, pasal 111:3).

Syukur kepada Allah, hari ini saya beroleh kesempatan untuk merenungkan keagungan dan semarak pekerjaan Kristus bersama umat di GKJ Mojosongo, Surakarta. Di tengah penderitaan sesama di daerah Solo dan sekitar yang terkena banjir, kami boleh menghayati Minggu Epifania untuk menghayati karya Tuhan yang penuh kuasa, mendatangkan ketakjuban bagi dunia. Ketakjuban akan kuasa Sabda Allah pula yang mendorong kami untuk melakukan sesuatu bagi sesama yang tengah kebanjiran, dengan diiringi doa:
"Ya Tuhan, bersama doa Gereja-Mu kami mohon kekuatan untuk saudara-saudari kami yang terkena bencana banjir.
Allah yang kekal dan kuasa, di tengah-tengah penderitaan sesama, bimbinglah langkah kami sesuai dengan kehendakMu. Semoga kami selalu sanggup berbuat baik dengan bantuan rahmat PuteraMu yang tercinta. Kami mohon sudilah kiranya mencurahkan Roh Kudus ke dalam hati kami sehingga kami hari ini dapat bertindak atas dorongan Roh Kudus menyatakan empati dan bela rasa kepada sesama yang menderita. Berkatilah persembahan Gereja-Mu yang kami tujukan untuk meringankan beban saudara-saudari kami yang terkena bencana banjir. Kami mohon demi Kristus pengantara kami, yang hidup dan berkuasa bersama Dikau dan Roh Kudus, Allah sepanjang masa. Amin."

Prayer for Consecrated Life

Let's pray:

Father, when things are in danger someone has to give them up, lose them,
so that others may keep them.
You created marriage and family, but they are threatened by this adulterous generation.
May men and women who have consecrated their masculinity and femininity to you in virginal lives be a strengthening witness to all their brethren of eternal values and of the life to come, through Christ our Lord.
Amen.

The Lord is faithful

The Lord is faithful in all his words and loving in all his deeds.
The Lord supports all who fall and raises all who are bowed down.

Nawangsih bersama Keluarga Kudus Nazaret

Nawangsih bersama Keluarga Kudus Nazareth
Oleh: Setiyadi

Keluarga adalah tempat persemaian cinta kasih Allah. Di sanalah, seharusnya taburan benih cinta mendapat ruang pertumbuhan paling nyaman di dunia. Namun, mudahkah menyemai, menumbuhkan dan merawat cinta manusiawi melalui persekutuan cinta dalam sebuah keluarga? Mencuatnya fakta kekerasan dalam rumah tangga (KDRT) melalui media massa dibarengi berita seputar perceraian para selebriti, tentu cuikup memberi gambaran untuk menjawab pertanyaan di atas. Belum lagi, kasus-kasus pastoral yang mesti dijumpai para pamomong dan pendamping umat, baik pastor atau pendeta kala menggembalakan kehidupan berkeluarga para kawanan domba Allah di dunia ini. Memang, tidak mudah hidup dalam cinta. Meski begitu, tidak mungkin orang meninggalkan cinta. Berada dalam situasi paradoksal cinta, lalu mesti bagaimana? Tulisan atau lebih tepat permenungan ini hendak mengajak kita semua untuk menekuni laku nawangsih, memandang dan menyaring rahmat cinta Allah melalui kehidupan Keluarga Kudus Nazareth: Yusuf, Maria dan Yesus. Dengan cara ini diharapkan akan menemukan sumber spiritualitas untuk terus menghidupi sang cinta di tengah hidup berkeluarga.

Nawangsih dalam kontemplasi Keluarga Kudus
Batin Maria adalah ruangan doa hening yang indah. Dalam ruangan doa hening itu, dapat dipastikan betapa senandung doa hati selalu dinaikkan bagi kerja suami tercinta dan bagi karya agung Sang Putra terkasih nantinya. Senandung doa hati Sang Bunda adalah buah-buah hidup kontemplasi dalam cinta yang dihidupinya. Melalui kehidupan doa batin, Maria terus memandang dan menyaring rahmat Allah yang menghinggapi orang-orang yang dicintanya.
Sementara itu, Yusuf sang ayah dengan pekerjaannya sebagai tukang kayu, ingin menunjukkan hidup kontemplasi dalam aksi. Dalam kerja, ia tidak banyak bicara. Dalam karya, Yusuf mampu memandang dan menyaring rahmat Allah yang bersembunyi di balik perhatian dan cinta istri serta Putera terkasihnya. Bagaimana kanak-kanak Yesus turut serta memakai peralatan tukangnya, turut berkreasi bersamanya, tentu menjelmakan senyum bangga, pada Putera Allah yang dipercayakan berada dalam pengasuhannya.
Dalam keluarga yang dipenuhi daya hidup kontemplatif itu, tidak mengherankan bila akhirnya Yesus pun menangkap perutusannya menjadi seorang kontemplatif, baik dalam cinta maupun dalam karya-Nya. Ia dihidupi oleh cinta ibu dan bapa manusiawi-Nya. Hati-Nya bertemu dengan cinta manusiawi yang hidup ditengah-tengah keluarga sederhana Nazareth. Semakin mengertilah Ia, betapa hidup mencinta merupakan panggilan hidup-Nya, sekalipun hidup mencintai harus berani menderita.

Menghayati spiritualitas cinta Ilahi dalam Keluarga Kudus Nazareth
Spiritualitas hidup yang tumbuh dan berkembang dalam keluarga kudus Nazareth adalah cinta. Cinta Allah hadir dalam diri Yesus. Keluarga Kudus Nazareth mendapat kesempatan istimewa untuk bergaul dalam relasi manusiawi dengan Sang Cinta Ilahi. Begitu pula sebaliknya, Sang Cinta Ilahi mengalami perjumpaan dan relasi manusiawi melalui dekapan keibuan Maria, dan perhatian seorang bapa, Yusuf.
Yesus, Sang Cinta Allah, dalam kehidupan keluarga kudus menjadi pusat hidup berkeluarga. Tentu banyak perenungan-perenungan yang dicatat Maria dalam hatinya, bagaimana semangat cinta yang terus mengalir dari diri Sang Putra tercinta. Bagaimana keluarga kudus itu menghidupi Sang Cinta Allah?
Pengalaman penting pertama adalah penerimaan terbesar Maria terhadap tawaran Cinta Allah yang ingin tinggal dalam rahimnya. Fiat dalam kepasrahan cinta ini merupakan pintu paling penting bagi kehadiran Allah di tengah Keluarga Kudus. Namun, konsekuensi terhadap penerimaan Cinta Allah bukannya tanpa risiko. Maria hampir saja ditinggalkan Yusuf. Ini tentu situasi yang tidak mudah untuk dilewati baik oleh Yusuf maupun Maria. Sekalipun konsekuensi terhadap jawaban penuh pasrah cinta dari Maria menghadirkan jalan terjal di depannya, Maria tetap menghidupi cintanya pada Tuhannya. Keteguhan iman Maria inilah yang menghadirkan penyelenggaraan Ilahi yang ajaib seperti dialami oleh Yusuf. Rasul Matius mencatat ini
"Tetapi ketika ia mempertimbangkan maksud itu, malaikat Tuhan nampak kepadanya dalam mimpi dan berkata: "Yusuf, anak Daud, janganlah engkau takut mengambil Maria sebagai isterimu, sebab anak yang di dalam kandungannya adalah dari Roh Kudus." (Matius 1:20).

Untuk menghidupi Cinta Allah di tengah keluarga memerlukan pemberian yang total. Sekalipun suatu pedang akan menembus jiwanya (Lukas 2:35), tidak membuat urung bagi keluarga Nazareth untuk merawat dan mengasihi Putra Allah.
Nyatalah, hidup mencinta harus berani menderita. Itulah yang dialami Keluarga Nazareth. Penderitaan bukan menjauhkan diri dari Allah, justru semakin mendekatkannya. Tersamar, ini tampak kala Maria terus mengiringi jalan penderitaan Puteranya. Maria merangkul penderitaan itu, hingga membawanya begitu dekat dengan Kristus, sedekat tatkala memangku jenasah Sang Putera terkasih.
Bagi keluarga-keluarga masa kini, tentu teladan Keluarga Kudus yang tetap erat dalam persekutuan dengan Kristus akan memberikan topangan istimewa. Sekalipun tantangan hidup keluarga masa kini tidak bisa dikatakan ringan, dengan memandang teladan Keluarga Kudus dalam iman dan kasih akan memberikan kekuatan di tengah penderitaan dunia ini.
Lagi pula, Kristus yang mengalami kehangatan cinta keluarga sederhana, tentu akan sangat mengerti pada orang-orang yang berharap kepadaNya dalam membangun hidup berkeluarga.

Membangun Spiritualitas Hidup Berkeluarga Berkiblat Keluarga Kudus Nazareth
Membangun hidup berkeluarga yang dipenuhi spiritualitas hidup penuh cinta tentu menjadi panggilan hidup bergereja. Bersama-sama Sinode Wilayah Gereja Kristen Indonesia Jawa Tengah (SW GKI Jateng), Gereja Kristen Jawa (GKJ) menetapkan bulan Oktober sebagai bulan keluarga. Bahan-bahan sharing iman dan pendalaman Kitab Suci diterbitkan oleh Lembaga Pendidikan dan Pengaderan Sinode GKJ dan GKI Jateng, Yogyakarta, dalam upaya menemani pergumulan keluarga-keluarga anggota jemaat GKJ dan GKI Sinode Wilayah Jawa Tengah.
Pengalaman keluarga akan cinta kasih yang berasal dari Allah merupakan ruang untuk mengembangkan spiritualitas keluarga, yaitu pilihan hidup untuk memenuhi panggilan kepada kekudusan hidup, menurut pola keluarga kudus Nazareth. Kehadiran Yesus di tengah keluarga kudus Nazareth telah memberi arti yang sangat mendalam bagi Maria dan Yusuf. Sang Imanuel itu menjadi pusat hidup keluarga serba sederhana itu. Mengingat betapa pentingnya Kristus sebagai pusat hidup keluarga, selama bulan keluarga ada doa khusus yang dibaktikan kepada keluarga kudus Nazareth. Menurut hemat penulis, pancaran spiritualitas Keluarga Kudus pantas ditempatkan sebagai pangkal rahmat kehidupan keluarga-keluarga dalam lingkungan Gereja Kristen Jawa. Bagaimana supaya keluarga-keluarga terhisap dalam spiritualitas keluarga kudus? Alangkah baiknya, apabila hidup devosional mendapat lirikan demi pengembangan spiritualitas hidup berkeluarga yang berkiblat pada Keluarga Kudus Nazareth.